Комар Алексей. История и археология древних мадьяр в эпоху миграции

Pázmány Péter Katolikus Egyetem, Bölcsészet- és Társadalomtudományi Kar, Régészettudományi Intézet; Magyar Tudományos Akadémia, Bölcsészettudományi Kutatóközpont, Magyar Őstörténeti Témacsoport; Martin Opitz Kiadó, 2018. — 426 p.Определение времени и путей миграции древних венгров из Приуралья в Северное Причерноморье (Этелькёз) через призму генезиса памятников типа Субботцев, позволяет выделить следующие этапы:I этап – группа кочевого или полукочевого угорского населения, родственного населению караякуповской культуры Юго-Западного Приуралья, проживала изначально восточнее региона Челябинского Зауралья с возможностью контактов на юге одновременно с огузскими и печенежскими племенами Южного Урала и кимаками Верхнего Прииртышья; не ранее начала IX в. она начала миграцию на запад;II этап – после кратковременного перехода через Южный Урал (скорее всего, бассейном р. Урал) группа мигрантов переселилась на Левобережное Поволжье к северу от основного домена хазар, заняв полосу кочевания от р. Еруслан на юге до р. Камы на севере, вплотную к границам Волжской Булгарии, где познакомилась с гончарной посудой булгар, но не с традициями её производства;III этап – на этом этапе произошло дробление переселенцев, часть из которых осталась в Прикамье, где оставила памятники типа Большетиганского могильника, тогда как вторая группа не позже 30-х гг. IX в. мигрировала вдоль границы лесостепи и степи на запад, заняв северную подзону степей Северного Причерноморья;IV этап – относительно короткий промежуток времени (до последней трети IX в.) причерноморская группа пребывала под культурным влиянием салтовской КИО в части престижных предметов и вооружения при ограниченном поступлении салтовской гончарной посуды и крымской тарной; обратное влияние субботцевского населения на жителей Хазарского каганата выразилось в ограниченном распространении новых «восточных» художественных стилей групп 3, 4, 6;V этап – в последней трети IX в. происходит разрыв контактов северопричерноморской группы с салтовской КИО; распространение новой волны восточных влияний стилистической группы 5; а также установление контактов со славянами, которое способствовало поступлению гончарных славянских сосудов к носителям типа Субботцев на Правобережье Днепра; тогда как на Днепровском Левобережье наблюдалось субботцевское влияние на северян в области украшений, продолжавшееся до самого эпизода подчинения северян Киеву в 884 г.;VI этап – не позже 90-х гг. IX – начала Х в. памятники типа Субботцев исчезают из Северного Причерноморья, но происходит перенесение части элементов субботцевского культурного комплекса в Карпатскую котловину, где они продолжают дальнейшее развитие.Происхождение основных элементов культурного комплекса носителей памятников типа Субботцев, а также особенности их культурных контактов с окружающими народами, практически идеально совпадают с письменными свидетельствами об этапах переселения мадьяр, включая их исход из Зауралья, временное пребывание в Прикамье и Поволжье, контакты с хазарами и славянами. Хронология субботцевских комплексов, происходящих с территории современной Украины, также точно соответствует периоду пребывания мадьяр в Северном Причерноморье (ок. 836‒895 гг.).Эти факты позволяют уверенно выделить в качестве археологической культуры древних мадьяр Этелькёза памятники субботцевского типа, связав дальнейшие перспективы исследования проблемы именно с изучением материалов данного культурного круга.