Поппер Карл. Открытое общество и его враги. План-конспект 2-го тома

План-конспект составлен по главам книги: Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. Т.2 - Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - 525 с.Возникновение философии оракулов
Аристотелевские корни гегельянства
[Аристотель и Платон =заимствования и отличия]
Эссенциализм и историцизм Аристотеля
Платон =всякое изменение есть вырождение
Аристотель =изменение может быть прогрессом
Теория рабства Аристотеля, Платона и Гегеля
[Эссенциалистская теория определения и наука]
Аристотелевская интеллектуальная интуиция
Критика гуссерлевской интуиции сущностей
Витгенштейн =линия демаркации между смыслом и бессмыслицей
Демонстрация, дедукция, доказательство
Эссенциализм и теория определений =рост абстрактности этических рассуждений
Нельзя определить все наши термины
Как мы «используем наши термины»
Трактовка фальсифицируемости или проверяемости
Демаркация науки и метафизики
Схоластика и мистика - типичный для аристотелизма результат
[Еврейство, христианство и рационализм]
Рационалистская и антирационалистская интерпретации истории
Принцип «максимизируй удовольствие!»
Принцип «минимизируй страдание!»Гегель и новый племенной дух
[Успех Гегеля - отсталость науки и поддержка реакционного государства]
Гегель - источник всего современного историцизма
Гегель интерпретировал учение Платона как тоталитарное
Гегель поддерживал государство в противовес церкви
Шопенгауэр превыше всего ценил истину
Безумнейшая мистифицирующая гегелевская чепуха
Кант и Шопенгауэр были антинационалистами
[Диалектика и историцизм Гегеля, апология Пруссии]
Влияние Гегеля на Бергсона
Доктрина противоречий у Гегеля
Философия тождества - лабиринт теней
Этический и юридический позитивизм Гегеля
Формулировка парадокса свободы Руссо.
Кантовское решение парадокса свободы.
[Гегель и подъем немецкого национализма]
Принцип национального государства
Гегель вернул национализм назад в тоталитарный лагерь
Кант =критика иррационального романтизма Гердера
«Пустозвонство» Фихте и «шарлатанство» Гегеля
[Разум и традиция =Берк и Гегель]
Разум существенно связан с традицией
Критика Гегелем абстрактного рационализма и интеллектуализма - общая собственность романтиков.
Влияние Берка на Гегеля в форме доктрины: то, во что верят сегодня, сегодня истинно.
[Гегель, фашизм, расизм, война и тоталитарное государство]
Все наиболее важные идеи современного тоталитаризма непосредственно восходят к Гегелю.
Фашизм частично вырос из духовного и политического крушения марксизма.
Социал-демократия проявила нерешительность в сопротивлении фашистской агрессии.
Фашизм связан с марксистским наследием и потому в целом атеистичен
Не «Гегель + Платон», а «Гегель + Геккель» — формула современного расизма.
Религия творческой эволюции (ее пророк — гегельянец Бергсон).
Одна избранная нация (ныне — избранная раса) обречена на мировое господство.
Государство должно утверждать свое существование путем войны.
Государство свободно от любого рода моральных обязательств.
Коллективная полезность - единственный принцип личного поведения.
Война, судьба и слава - наиболее желательные блага.
Государство должно быть тоталитарным.
Гегель мыслил в терминах холизма, коллективизма и власти.
Гегель =тоталитарная теория национализма.
Государство есть закон – моральный и юридический.
Право - то, что служит мощи государства.
«Ложная мораль», по Гегелю, есть мораль личной совести.
Гегель =злонамеренное и преступное искажение языка.
Гегелевская теория рабства, теория господина и раба, господства и подчинения.
Гегель =необходимо скомпрометировать моральность совести.
Если ложь оказалась успешной, то это — не ложь.
Рабство: его биологические основания и моральное оправдание
Гегелевский постулат: всемирная история должна преодолеть мораль
Государство внеморально
Предвосхищение Гегелем принципа тотальной войны.
Война - совершенная форма государственной деятельности
Связь между расизмом и враждебностью к свободе
Гегель =идея судьбы и идея славы.
Религия славы основана на антиэгалитаризме.
Концепция человека как героического животного - типично племенная идея.
Племенной идеал героического человека в фашистской форме
Фашистское обращение к «человеческой природе» (к страстям и эгоизму) – бунт против разума
Гегельянство - цитадель закрытого общества и бунта против свободы.
Воля к власти и воля к жизни у Хайдеггера
Нигилистические тенденции Ясперса =философия игрока или гангстера
[Продолжить борьбу Шопенгауэра против гегельянства]
Интеллектуальное мошенничество ГегеляМетод Маркса
[Гуманизм и гегельянство Маркса]
Гуманизм и антигуманизм Парето. Бунт против свободы.
«Гуманистическая религия».
Метод антигуманистов – выдавать себя за гуманистов
Антигуманизм фихтеанской и гегельянской идеи «национальной свободы».
Гегельянский характер марксизма.
Гуманизм, честность и активность Маркса
[Маркс и Ленин - противники социальной инженерии]
Вина Маркса в том, что Маркс - ложный пророк.
Маркс осуждал всякую социальную технологию как утопическую.
Ленин - пророческий «научный социалист».
«Период военного коммунизма» - неудачный эксперимент.
[Метод, прагматизм, детерминизм и пророчество Маркса]
Марксизм не есть научный метод
Научное предсказание и пророчество
[Научное предсказание и пророчество социализма]
Историцизм и социальная инженерия.
Прагматизм и предопределенность истории.
[Маркс и Милль = историцизм и психологизм]
Типичный историцизм и детерминизм Маркса и Милля
Социализм Маркса и психологизм МилляСоциологический детерминизм Маркса
Автономия социологии
[Маркс против психологизма в социологии]
Инстинкт (природа) или культура (соглашение).
[Психологизм и институционализм]
Институциональный подход.
[Психологизм, коллективизм и историцизм]
«Методологическим индивидуализм» и психологизм.
Психологизм – теория досоциальной человеческой природы.
Социальные институты предшествуют «человеческой природе».
[Институты как результаты преднамеренных и непреднамеренных действий]
Маркс как методологический коллективист
[Психологизм, историцизм и теория заговоров]
Опровержение теории заговоров.
[Психологизм и логика ситуации]
Метод применения ситуационной логики к наукам об обществе
Социальная гипотеза
[Психологизм против методологического коллективизма]
[Маркс и гегелевский коллективизм]
Экономический историцизм
Категории выгоды или классового интереса для объяснения хода истории
[Материализм, экономизм и царство свободы]
Путь в нематериалистическое царство свободы.
Свобода является целью исторического развития
Научное понимание общества и научное историческое предсказание возможны.
Экономизм - марксова разновидность историцизма
[История, экономика, производство и обмен веществ
в науке об обществе у Маркса]
Дуализм и научный детерминизм Маркса.
Сравнение историцизма Маркса и Милля.
Марксистский термин «производство»
[Критика «исторического материализма» Маркса, экономика и политика Россия]
Оценка и критике марксова «исторического материализма».
Экономизм Маркса - форма эссенциализма.
Марксизм - явно преувеличенный и ложный экономизм
Революция в России.
Первенство политики и идеологии над экономикой в России.
Преобразования в России - решительное опровержение теории Маркса.Классы
[Классовые отношения, борьба, интерес и сознание]
Анализ и критика марксовой теории классов
Классы пойманы в социальная сеть
Социальная инженерия невозможна
Капиталист есть персонифицированный капитал.
Детерминации человеческих мыслей
Классово-сознательный пролетарий
[Не «вся история есть история борьбы классов»]
Система «не ограниченного законодательно капитализма» («unrestrained capitalism»)
Марксово понятие «класс»Правовая и социальная система
[Марксова теория государства и бессилия любой политики]
Различие между убеждением и принуждением
Маркс предложил эссенциалистский и метафизический подход
Политическая борьба не имеет первостепенного значения для общества
Марксова теория фундаментального бессилия политики
Все правительства - диктатуры правящего класса
Государство при капитализме - диктатура буржуазии
Пролетарское государство отмирает
[Экономика, политико-правовая система и положение рабочих]
Теория бессилия всякой политики
Пророчество о постоянно увеличивающейся эксплуатации рабочих
Полное опровержение марксистского «научного социализма»
Крах пророчества о пришествии «социализма»
Противопоставление правовой и социальной систем в «Капитале».
«Теория стоимости» Маркса – пример эссенциализма
Марксизм не объясняет депрессии заговором «большого бизнеса».
Доктрина «собственности как кражи» или «собственности как грабежа».
[Защита свободы и вмешательство государства в экономику]
Политика как система правовых институтов
Парадокс свободы и необходимость защиты свободы со стороны государства
Экономическая сила может быть опасной, как и физическое насилие
Социальный институт защиты экономически слабых от экономически сильных.
Принцип государственного невмешательства в экономику
Не ограниченный законодательно капитализм уступил дорогу экономическому интервенционизму
[Политическая власть (демократия) должна контролировать экономические силы]
Столкновение между историцизмом и социальной инженерией.
Недооценка Марксом роли политической власти
Политическая власть может контролировать экономическую мощь
Политическая власть является ключом к экономической защите.
Маркс никогда не понимал парадокса свободы
Демократия — это контроль за правителями со стороны управляемых.
[Формальная свобода (демократия) - средство контроля за политической и экономической властью]
Маркс открыл значение экономической власти
Марксисты просмотрели фундаментальную роль «формальной свободы».
Активное вмешательство государства
Контроль за физической властью и за физической эксплуатацией
Институты защиты от экономической эксплуатации.
[Возрастание власти государства (интервенционизм) опасно для свободы]
Всякая власть (и политическая, и экономическая) опасна
Приобретение новой экономической власти государством опасно
Постепенные, поэтапные методы социальной инженерии
[Институциональное и дискреционное вмешательство в экономику]
Проблема контроля за экономической властью государства
Различие между двумя типами законодательства и методами вмешательства государства в экономику =Хайек
Институциональный метод и дискреционные решения правителей
Преобладание дискреционной власти =рост иррациональности системы
[Общая оценка системы Маркса как холистской и историцистской]
Марксова теория бессилия политики и бессилия власти исторических сил
Марксисты иррационально используют марксизм
Маркс - последний из конструкторов великих холистских систем.Пророчество Маркса
Пришествие социализма
[Метод и три шага доказательства исторического пророчества Маркса]
Экономический историцизм - метод анализу Марксом неизбежных изменений в обществе
Эссенциализм Маркса =сущностные силы разрушат или изменят капитализм.
Цель Маркса - открытие экономического закона движения современного общества, чтобы предсказать его судьбу.
Историческое пророчество Маркса и логика его тщательно построенного доказательства
[Победа рабочих в революции не ведет к социализму как бесклассовому обществу]
Победа рабочих в революции ведет к новому антагонизму
Пришествие социализма не следует из посылок Маркса
Новый антагонизм классов, а не социализм – результат революции
Вера в мистический коллективизм -иррациональная реакция на ход развития цивилизации
Государство Сталина отличается от государства Платона.
Революционная идеология служит управляющему классу в апологетических целях
[«Социализм» - не единственная альтернатива «капитализму»
Интервенционизм – альтернатива марсовым «капитализму» и «социализму»]
Термин «капитализм» - название конкретного исторического периода развития общества
Интервенционизм - исторический период развития общества в настоящее время
Коллективистский интервенционизм России
Демократический интервенционизм
Фашистские методы строго регламентируемой экономики.
«Капитализм» Маркса есть не ограниченный законодательно капитализм.
Государство в СССР не собирается отмирать вопреки пророчеству Маркса
[Марксов метод широкомасштабного исторического пророчества не научен
Общественные институты планировать можно и нужно]
Не доказано, что существуют только две возможности развития общества «капитализм» или «социализм».
Концепция постепенной, поэтапной социальной инженерии.
«Плановая экономика» - угроза для личной свободы.
[Практические следствия из марксова пророчества для истории Европы]
Пролетарская революция - конечный итог индустриализации, а не наоборот.
Гипотеза - теория империализма и колониальной эксплуатации.
Марксистские лидеры =интеллектуальная безответственность и слепая вера в социализм.
Марксистское движение справедливо назвать религиозным
Антиутопизм и историцизм Маркса.Социальная революция
Капитализм =возрастание нищеты численно возрастающего рабочего класса.
[Пророчество Маркса о расколе общества на буржуазию и пролетариат]
Теория возрастания богатства одних и обнищания других
Унификация сознания всех рабочих в форме единого классового сознания
Смысл термина «классовое сознание»
[Социальная революция и применение насилия]
Тирания, восстание и демократия
Пророчество о пришествии социальной революции
«Пролетарская социальная революция» Маркса
Теория социальной революции
Предсказание насильственной революции - пагубный элемент марксизма
Демократия - многообразные общественные институты
Тирания исключает возможность ненасильственных реформ.
Насильственное сопротивление попыткам уничтожить демократию
[Социальная революция не неизбежна]
Опровержение радикальной и умеренной трактовки социальной революции
В течение жизни Маркс менял свои взгляды
Радикальная трактовка ближе «Капиталу» и общей тенденции пророческого доказательства Маркса.
Ядро марксистского учения =капитализм не подлежит реформированию
Пророчество Маркса о насильственном уничтожении капитализма
Умеренный марксизм допускает постепенную реформу капитализма
Эволюционная трактовка «социальной революции» =опровержение Маркса
Закон абсолютного и относительного обнищания
[Двусмысленное отношение к насилию и завоеванию власти]
Пророчество Маркса о неизбежности социальной революции
Двусмысленость и демагогия марксистов и коммунистов
[Доктрина и тактика марксизма убивают демократию]
Демократию нельзя сводить к власти большинства
Институт всеобщих выборов
Власть правящих сил при демократии ограничена
Полная правовая защита меньшинства
Сила тиранов зависит от поддержки определенных групп подданных
Тирания фактически не обязательно должна быть властью класса
Стремление обвинить демократию во всех бедах
Демократия контролирует и балансирует власть
[Тактика коммунистов и социал-демократов породила фашизм]
Марксизм-сталинизм породил фашизм.
Марксисты фактически учили рабочих теории классовой войны
Историческая роль фашизма - приблизить начало социалистической революции.
Коммунисты не сопротивлялись, когда фашисты захватывали власть.Капитализм и его судьба
Капитализму присущи внутренние противоречия
[Конкуренция, накопление капитала и обнищание рабочих]
Тенденция централизации капитала в руках все меньшего числа владельцев
[Теория стоимости, прибавочной стоимости и эксплуатации Маркса]
Теория стоимости Маркса не объясняет эксплуатацию рабочих
Эксплуатацию рабочих можно объяснить без теории стоимости
Теоретическая трудность теории прибавочной стоимости.
Фундаментальный закон теории стоимости
Марксова теория эксплуатации
Теория Маркса верна в моральном смысле.
[Неинтервенционизм, рынок и закон обнищания рабочих]
Повышение экономической ответственности государства
[Теория экономического цикла и безработицы]
[Накопление капитала за счет рабочих и борьба капиталистов против понижения прибыли]
Оценка марксова пророчества
Маркс не состоялся как пророк
Маркс не предсказал новую экономическую систему — интервенционизм
Значение демократического поэтапного интервенционизмА
Тенденция к развитию средств производства и особенно к росту производительности труда - историческая закономерность, открытая Марксом
Теория экономических циклов не создана.
Тенденция роста производительности труда в мире сохраняется
Успешные научные результаты Маркс всегда достигал методами анализа социальных институтов
Принцип, допускающий, что возможно все.
В марксизме совершенно очевиден элемент религиозностиЭтика Маркса
Моральная теория историцизма
Цель Маркса - раскрытие неумолимых законов развития общества.
Теория морали Маркса.
«Капитал» - труд по социальной этике.
Отношение Маркса к христианству: против лицемерной защиты капиталистической эксплуатации.
Лицемерное «христианство» исчезло с лучшей части нашей планеты
Реформация христианства на Западе под влиянием Маркса
Активизм и историцизм Маркса
Теорию морали Маркса – историцистская.
Гипотеза рассуждений Маркса о моральном выборе.
Рациональный выбора между конкурирующими системами морали.
Критика историцистской теории морали.
Мысленный этический эксперимент.
Этический позитивизм.
Историцистская теория морали - разновидность этического позитивизма.
Идеальный моральный облик К.Маркса.
Моральный футуризм: успех, победа – высший критерий.
Моральные футуристы не верят в человеческую совесть.
Социологизм и историзм
Этический «социологизм».
Детерминизм или индетерминизм
Секрет религиозного влияния Маркса - в его нравственном призыве
Моральный радикализм Маркса.Другие оракулы
Социология знания
Рациональность как требование универсального и внеличностного стандарта истины.
Гегелевская и марксова философии истории являются продуктами своего времени
Стремление подчинить социальные изменения контролю централизованного широкомасштабного планирования.
Власть государства должна быть существенно расширена.
Марксистское учение противостоит рационализму
Марксистское учение под именем «социологии знания»
Социология науки
Историзм в противоположен историцизму
Достижение научной объективности - задача научного метода.
Научная объективность - интерсубъективность научного метода.
Две особенности метода естественных наук: свободный критицизм и признанием опыта в качестве беспристрастного арбитра в спорах
«Богооткровенный» характер крузонианской науки
Научная объективность - продукт общественного характера научного метода.
Эмпирический метод
Метод проб и ошибок
Метод выдвижения гипотез, проверяемых на практикеФилософия оракулов и восстание против разума
Учение Маркса подрывает рационалистическую веру в разум.
Конфликт между рационализмом и иррационализмом в наши дни
[Подлинный рационализм, «эмпиризм» и иррационализм]
«Рационализм» в смысле Поппера включает в себя и «эмпиризм», и «интеллектуализм»
Рационализм — это расположенность выслушивать критические замечания и учиться на опыте.
Сходство между позицией разумности и позицией науки.
Авторитаризм и рационализм непримиримы.
Теория Платона является авторитарной
Рационализм Сократа – подлинный
Иррационализм: человек есть нечто большее и одновременно нечто меньшее, чем разумное животное
Творчество - всецело иррациональная мистическая способность.
[Иррационализм и рационализм, «критический» и «некритический»]
Спор между рационализмом и иррационализмом в античности
Открытый конфликт между рационализмом и иррационализмом в средние века
Иррационализм оракулов
Некритический, или всеобъемлющий, рационализм
Парадоксы суверенитета похожи на парадокс лжеца.
Парадоксы - самопротиворечивые высказывания
Все доказательства начинаются с предположений.
Все предположения не могут быть обоснованы доказательствами
Принцип неприятия любых предположений - вид парадокса лжеца
Принцип Витгенштейна - разновидность парадокса лжеца
Принятие рационализма =иррациональный акт веры - веры в разум.
Выбор рационализма не может быть обоснован доказательствами
[Воображение и последствия морального выбора между иррационализмом и критическим рационализмом]
Выбор рационализма - моральное решение.
Рационализм связан с верой в единство человечества
Аргументы не могут детерминировать моральное решение
Поппер отверг иррационализм и принял веру в разум.
Иррационалистическое выпячивание страстей и эмоций
Кант - великий сторонник равенства.
«Равенство перед законом» — не факт, а политическое требование на основе морального решения
«Равенство перед законом» не зависит от теории о том, что «все люди рождаются равными».
Иррационализм ведет в ловушку подхода, противоположного эгалитаризму
Вера в то, что мы «мыслим кровью», «национальным наследием» или «классом»
Антиэгалитаризм оправдывает рабство
Аргумент, что править должен не разум, а любовь, открывает дорогу тем, кто будет убежден, что править должна ненависть.
Никто не должен быть собственным судьей
Вера в разум есть не только вера в наш разум.
Вера в разум есть вера в разум других
Рационализм признает необходимость социальных институтов, защищающих свободу критики, свободу мысли и человека.
Требование рационализации общества в целях проектирования свободы и контроля над ней со стороны разума
Принятием рационализма признается единство человеческого разума.
Иррационализм стремится воспрепятствовать использованию воображения.
Связь между рационализмом и гуманизмом
Фундаментальное положение рационалистов: «Я могу ошибаться, а ты можешь быть правым»
[Рационализм, иррационализм и мистицизм]
Решение о принятии рационализма или иррационализма - по преимуществу моральное решение
«Миф о революции» - типичное выражение романтической истерии и радикализма
Возвращение к закрытому обществу - возвращение к животному состоянию.
Научные теории контролируются практическими выводами из них
Наука есть продукт христианства и его наиболее адекватное выражение.
Христианская вера в братство всех людей, в достоинство и надежность разума.
Мистицизм =миф об утраченном племенном рае и истерический отказ взять на себя бремя развития цивилизации.
То, ради чего стоит жить, есть уникальность нашего опыта,
Интеллектуальная болезнь мистицизма и иррационализмА
[Уайтхед и Тойнби как идеологи иррационализма]
Критика типа «я не понимаю» превращает любую дискуссию в разновидность дешевого спора
Метод Уайтхеда разделяет людей на небольшое число избранных и большое — погибших.
Иррационализм Тойнби — это социоаналитический подход
Метод Тойнби =видеть в доказательствах лишь форму для выражения глубинных иррациональных мотивов.
Отказ Тойнби принимать всерьез серьезные доказательства Маркса.
Поппер отстаивает марксистский рационализм перед лицом Тойнби.
Вместо анализа «Капитала» Тойнби описывает «иудейский дух» марксизма.
Революция неизбежна, поскольку предписана самим Богом.
Маркс возвел богиню «исторической необходимости» на место Яхве
Царство Мессии Маркс изобразил как диктатуру пролетариата.
Тойнби не упоминает ни о каких рациональных аргументах или положениях марксизма
Тойнби интересует лишь вопрос, как марксизм возник в качестве религии
Маркс никогда не помышлял открывать социализм
Маркс претендовал на то, чтобы сделать социализм рациональным и научным.
Великая нравственная идея Маркса =эксплуатируемые должны освободить себя сами, не ожидая милосердия от эксплуататоров.
Историзм Тойнби — это апологетический антирационализм, пытающийся бежать либо в прошлое, либо в прорицание будущего.
Тойнби о «трагическом мировом успехе» Мухаммеда.
Гуманизм утверждает себя так же, как и любая другая вера – делами.Имеет ли история какой-нибудь смысл?
[Точка зрения, факты, теории и их проверка в науке]
Историцизм - это и социальная, и политическая, и моральная (даже - аморальная) философия.
Метод науки состоит в том, чтобы обнаруживать факты, которые могут опровергнуть теории.
Факты подтверждают теории, если теории являются результатами неудачных попыток опровергнуть теоретические прогнозы
Возможность опровержения или фальсификации теорий определяет возможность их проверок и их научный характер
Возможность опровержения или фальсификации прогнозов - ключ к пониманию научного метода.
Функция предварительного допущения - помогать отбирать и упорядочивать факты.
Избирательный, или селективный, характер научного описания
[Причинность и законы в теоретических науках и истории]
Теория причинности Поппера.
Причинность и истинность универсального закона.
Что такое историческое объяснение.
Теория исторического объяснения Поппера
Спор между Максом Вебером и Эдуардом Майером.
Анализ причинного объяснения
Метод элиминации ложных гипотез
Что представляет собой объяснение специфического, конкретного события.
Обобщение как научная процедура строго отлична от анализа отдельного события
Теории или универсальные законы и гипотезы обобщающих наук
[Универсальные законы, интерпретации, факты и точки зрения в истории]
Универсальные законы используются в историческом объяснении
Интерпретации и фактические данные в истории.
Промежуточные допущения или гипотезы в истории.
Две противоположных интерпретации истории - рациональная и иррациональная.
Ни одна из исторических интерпретаций не является окончательной
[Рационализм, христианство и историцизм: в «истории» нет смысла]
Дуализм фактов и решений
Единой истории человечества нет
Историю политической власти обычно возводят в ранг мировой истории
Обожествление власти - пережиток времен угнетения и рабства.
Реальной историей человечества должна была бы быть история всех людей
Теория, что Бог являет себя и свой Суд в истории, - эквивалент теории, что мирской успех есть высшая оценка и оправдание наших действий.
Теория явления Бога в истории равносильна доктрине, что право на стороне будущей силы (future might is right).
Теистическая интерпретация истории в форме истории политической власти
Богохульство - утверждать, что Бог являет себя в истории международных преступлений и массовых убийств
Истории каждого человека и всех людей сразу нет и быть не может.
Наша история - идолопоклонническое боготворение власти.
Христианство учит, что мирской успех не имеет решающего значения для истории
История Христа — это не история мирского успеха.
Обожествление исторического успеха несовместимо с духом христианства
Мирской успех церкви – не довод в пользу христианства и ясно показывает отсутствие веры.
Дух Христа в наиболее чистом виде =церковь мучеников или победоносная церковь инквизиции?
Теистическая история приводит к обожествлению мирского успеха =власти, почестей и богатства
Теистическая история =подмена совести верой в историческое пророчество: «последние будут первыми, а первые — последними»
Кьеркегор протестовал против гегелевского историцизма.
Девиз романтической истории - господствуй или подчиняйся!
Принцип образования: «не навреди»
Нам нужна христианская этика, игнорирующая успех и награды.
Романтическая историцистская мораль славы и почитания Неизвестного солдата сегодня в упадке.
Факты природы или истории не могут решить за нас, что мы обязаны делать.
Мы привносим цель и смысл в природу и историю
Люди не одинаковы, но мы можем решить бороться за равные права.
Не случай и не «необходимость», а наша высшая ответственность за свои действия и за их влияние на ход истории.
Вера в исторический прогресс есть вера в то, что история имеет смысл, который может быть в ней открыт.
Мы должны отбросить идею о том, что история политической власти нас рассудит.
История нас оправдает, если мы станем контролировать власть